Не на себя пчела работает
(русская народная пословица)
Сейчас уже ни для кого не секрет, что главным (хотя и не всегда осознаваемым) инструментом управления всеми общественными процессами, влияющими на жизнь человечества, является информация. Именно посредством её распространения осуществляется, пожалуй, самый эффективный контроль не только над действиями, но и над мыслями человека. При этом достигается «двойной» результат управления, когда человек мало того, что поступает так, как это от него требуется, так ещё и пребывает в непоколебимой уверенности в том, что действовать необходимо именно таким образом. Как говорят учёные, «история развития общества – это история развития идей, на которых основаны правовые и политические учения»[1].
В теории уже давно признано, что средства массовой информации являются равноправной, «четвёртой» властью в обществе. О нелепости самой идеи разделения властей мы поразмышляем в следующих статьях. А здесь отметим лишь то, что эта «ветвь» власти замалчивается умышленно, чтобы человек никогда не догадался об истинных механизмах общественного управления.
Изучением влияния идей-вирусов на общественное сознание занимается наука меметика (от англ. «meme», единица культурной информации, идея, стремящаяся к размножению в сознании других людей), главное открытие которой заключается в том, «что наше мышление далеко не всегда состоит из наших, собственных мыслей. Часто мы не думаем – нам инфицируют мысли: мы заражаемся либо непосредственно от других людей, либо косвенным образом»[2]. Так, Р. Броуди рассматривает возникновение института государства лишь как результат эволюции культуры («культурное установление» в его терминологии). По его мнению, «в ходе своего развития эти институты использовали все доступные средства. В них не кроется ничего святого, пока мы сами не возведём их на пьедестал. Но как только появляется большое число людей, которые не знают цели собственной жизни и ждут каких-либо приказов и распоряжений, тотчас возникают культурные установления, чтобы задействовать их энергию. Люди редко избирают такие институты сознательно, например, с целью улучшения своей жизни. Причём выигрывают обычно те установления, которым удаётся «запрограммировать» людей мемами, служащими собственным интересам этих институтов»[3]. Писатель считает, что «общество, культура, а также властные структуры столь несовершенны потому, что они – продукт эволюции мемов, а не институты, созданные человечеством для собственного блага»[4].
Добиться целей управления скорыми, но грубыми насильственными методами (войной, принуждением, навязыванием и т.д.) можно. Однако успех при этом будет недолгим, так как результат такого управления всегда неустойчив. Так, например, по свидетельству Б.А. Рыбакова, «византийская политика была направлена на то, чтобы путём союза с кочевниками порабощать славян»[5]. Эта политика хотя и приносила определённые плоды, но никогда полностью не достигала поставленной цели.
Другое дело, если объект управления по собственному убеждению исполняет чужую волю, не осознавая при этом своего подчинения. Такой метод намного искуснее и изощрённее первого, требует особой подготовки и знаний, но при его использовании достигается устойчивый и порою невероятный успех. Очень замечательно об этом написал М. Бакунин: «Так как до сих пор всякое управление народом имело постоянною и непременною целью порабощение народной производительной силы в пользу привилегированного и более или менее праздного меньшинства – в этом ведь именно и состоит вся суть государства, – то всем правительствам необходимо иметь в руках средство для убеждения непросвещённой толпы в необходимости такой жертвы. Средство это может быть только двоякое: или религиозное убеждение, или насилие – или страх божий, или палочный страх. Но только одним насилием не удержать в повиновении даже самого смирного, самого вялого народа. Всякое существо, живущее в мире, какова бы ни была его относительная слабость, способно к самому энергическому отпору, когда у него отнимают условия, необходимые для его жизни; а материальная сила народа всегда значительнее силы притесняющего и эксплуатирующего его меньшинства. Поэтому для одержания полной и продолжительной победы над народом необходимо ослабить его натуральную энергию, ослабить и развратить в нём силу отпора. Это дело религии»[6].
Практическое действие упоминаемых методов легко можно проследить на примере противоборства славян и греков, начиная с 5 века, которое нашло своё отражение в древних летописях и свидетельствах.
Границы распространения славянских племён вплотную подошли к рубежам Византийской империи, а вместе с этим усилилось влияние славянской культуры и образа жизни на общественный строй греческого государства. Находящиеся под гнётом рабовладения греческие невольники, оглядываясь на своих соседей, почувствовали «вкус свободы», осознали, что и простой человек может быть независимым и трудиться только на себя и на благо своего рода. Возникло массовое недовольство, начались мятежи и восстания, которые жестоко и беспощадно подавлялись. Но несмотря на это, «все усилия Византийской империи приостановить ход истории, вернуть страну к рабовладельческим порядкам, удержать натиск носителей общинного начала – славян – были безуспешны»[7]. А чтобы и вовсе не расслаблялась византийская знать русские дружины в 907 году совершили своё победоносное шествие к вратам Константинополя, на которые в знак покорения водрузил Великий князь Олег Вещий свой щит.
Византия в долгу оставалась не долго. Не прошло и столетия, как в сердце земли русской вонзили нож «правоверия», что в первоначальном смысле в древнем русском языке означало истинную христианскую веру[8]. Или по-другому ортодоксальную веру, что в переводе с греческого (orthodoksos) и есть правильная вера или правоверие. Католическая ветвь христианства (katholikos) с греческого языка переводится как всеобщая вера.
А.С. Пушкин так отозвался об этом историческом событии (стихотворение «Олегов Щит»):
Когда ко граду Константина
С тобой, воинственный варяг,
Пришла славянская дружина
И развила победы стяг,
Тогда во славу Руси ратной,
Строптиву греку в стыд и страх,
Ты пригвоздил свой щит булатный
На цареградских воротах.
Настали дни вражды кровавой;
Твой путь мы снова обрели…
Впоследствии христианское правоверие переименовалось в христианское православие, хотя с истинным православием (славлением Прави) рьяно боролось. Но так как изжить грубыми методами древнюю веру не удалось, пришлось поступить более изощрённо – присвоить себе название родной и всеми почитаемой веры. Кроме того, В.П. Алексеев напоминает, что «из Византии пришло учение о единой самодержавной безответственной и притом установленной Богом власти, и оттуда же занесены на Русь все знаки внешнего отличия. Из Византии взят титул «самодержец», «благочестивейший», «царствующий», «Божией милостию», скипетр, держава и двуглавый орёл. Оттуда же взят обряд венчания на царство или коронация»[9]. Это ещё один наглядный пример действия власти информации.
Максим Звягинцев
Ссылки:
1. В.Н. Иванов, А.В. Иванов, К.Л. Жихарев. Российская модель управления устойчивым развитием. М., 2008. С. 3.
2. Р. Броуди. Психические вирусы. Как программируют ваше сознание. М., 2007. С. 12.
3. Р. Броуди. Психические вирусы. Как программируют ваше сознание. М., 2007. С. 63.
4. Р. Броуди. Психические вирусы. Как программируют ваше сознание. М., 2007. С. 293-294.
5. Очерки истории СССР / Отв. ред. Б.А. Рыбаков. М., 1958.
6. М. Бакунин. Наука и народ // Народное дело. 1869. 1 сентября.
7. Очерки истории СССР / Отв. ред. Б.А. Рыбаков. М., 1958.
8. См.: А.В. Старчевский. Словарь древнего славянского языка. СПб., 1899.
9. В.П. Алексеев. Начало и конец самодержавия в России. М., 1906.
Статья может свободно размещаться на других интернет-ресурсах только при условии указания авторства и ссылки на первоисточник: http://www.institutra.ru
Вы можете скачать данную статью в текстовом формате.
Похожие статьи:
Теги: власть информации, возникновение государства, инструмент управления, информация как инструмент управления, механизмы общественного управления, общественное управление, общественный строй греческого государства, управление общественностью
Эта статья не оставила Вас равнодушным? Тогда обязательно прокомментируйте её здесь.